Белоруска из Сиэтла издала новый каталог белорусских традиционных костюмов. Посмотрите на эту красоту
Новое издание альбома «Традиционные костюмы Беларуси» вышло в свет 29 июня. Коллекцию для фото собрала режиссер и этнограф Ольга Демко. Она живет в американском Сиетле, но ей удалось не только собрать целый шкаф уникальных нарядов, но еще найти беларусских моделей и, наконец, опубликовать книгу, пишет Белсат.
О неожиданной дороге к изданию сборника белорусских народных костюмов, а еще о бизнесе на народной традиции и популяризаторстве рубашек журналисты Белсата пообщались с автором проекта.
В каталоге — более 30 костюмов из разных регионов Беларуси. Ольга Демко признается, что целенаправленно никогда не собирала коллекцию. Отчасти у нее получается спасать на «eBay» части одежды, которые продаются с подписями «русское полотенце» или «русское платье»:
«Когда я видела эти примечания, мне делалось так больно, что я на что были деньги, то и гребла. Когда видела что-то ветковское, но обозначенное «Российская империя», то собирали деньги и выкупали, чтобы оно все же оставалось ветковским и беларусским. Мы этим занимаемся с 2009 года. И эти вещи начали собираться в коллекцию».
Работа над альбомом шла. Обложку сделал Анатолий Лазарь, макет — Елена Денисова. Макет был готов и отправлен дизайнеру 23 февраля 2022 года.
«А потом мы проснулись и… я не знаю, как это прилично сказать. Еще и с этими погромами беларусских издательств. Ты каждый раз просыпаешься и смотришь, что опять кого-то посадили. Но через пару недель собрались и решили, что если и выпускать что-то беларусское, особенное, то надо сейчас», — вспоминает Ольга.
Альбом беларусских костюмов вышел скорее вопреки обстоятельствам, хотя в истории его создания немало и совпадений судьбы.
«У нас есть великолепный костюм из деревни Играево под Слуцком. Этой деревни уже не существует. Костюм передала нам бабушка из этой деревни. Некоторые наряды ко мне попали, когда я ездила в экспедиции. Что-то я видела в Санкт-Петербурге в антикварном магазине, там иногда появляется беларусская одежда, очень шикарная. Ставят там цены, как на самолеты. Однажды мы увидели там намитку, за которую можно отдать душу: расшитую, из очень тонкого льна. Я знаю, как бывает с беларусскими вещами: у тебя есть буквально час, чтобы купить, иначе ее заберут. Мы с девушками сбросились и заполучили ее», — рассказывает Ольга.
Кстати, эту шикарную намитку можно увидеть на обложке альбома.
В 2009 году беларуски Сиетла основали певческую группу «Воля». На выступления надевают аутентичные народные костюмы, намитка тоже стала частью их костюмов. Послушать песни и посмотреть на традиционную Беларусь можно в фильме Ольги Демко.
Первый каталог появился тогда, когда вещей стало очень много, перевозить и показывать их было невозможно. Поэтому Ольга отсняла их и сделала альбом — получилось довольно спонтанное издание. Моделями стали беларусы Сиетла.
«Я пригласила Женечку, сводную сестру своей крестницы, ведь наряды очень маленькие, почти мышиного размера. Нужна была та, кто в них втиснется и будет хорошо в них выглядеть. Эти наряды на нее легли идеально. Когда я увидела фотки, то поняла, что отсылать их в музей — просто грех, надо нормально все это оформить», — вспоминает работу над первым альбомом Ольга.
Второй альбом, вышедший сейчас, — более полная и упорядоченная работа. Особого решения делать второе издание не было. Так сложилось.
«Мы были готовы издать первый альбом в 2020 году, но случился август, стало не до того, и книга увидела свет только в 2021-м. За это время до меня доехало еще несколько костюмов, и так получилось, что первый каталог был красивый, но неполный. Тогда я решила, что нужно делать следующий альбом. Он был уже не спонтанный, я знала, что буду делать. Смотрела, чего в костюме не хватает, мы заказывали вещи у мастериц и мастеров, сами что-то делали и восстанавливали, чтобы костюм полностью соответствовал региону происхождения», — рассказывает автор проекта.
Получается, что часть вещей в альбоме — аутентичная, а часть — реконструкция, но реконструкция очень вдумчивая и детальная, так как выискивается соответствующая ткань и вещи, которыми пользовались люди XIX — начала XX века.
«Даже если это реконструкция, то отличить ее от музейного экспоната очень трудно», — подчеркивает Демко.
Дедлайнов она никаких не ставила. Ольга борется с очень тяжелым и агрессивным аутоиммунным заболеванием, поэтому заниматься проектом у нее получается между «химиями»:
«Сегодня я себя нормально чувствую, а завтра могу на неделю пробкой вылететь из этого мира. Поэтому планировать особо не приходится».
Беларусские модели в Сиетле
Во втором альбоме появились не только женские, но и мужские наряды. Стал вопрос, кого бы одеть в эти рубашки и штаны, чтобы выглядело естественно. Ольга начала искать моделей в агентствах, но хотя там были очень красивые мужчины, она не видела их в беларусском традиционном костюме.
«Они все шикарные для какого-то модернового фэшна, но это не то. И тут я вспомнила, что как-то снимала для портфолио Антося. Он из Минска, и жена его из Минска и тоже модель. Предложила им, послала фотки рубашек и веночков. Даша была очень рада. Когда оделась в костюм, то глаза засветились. Видно, что это ее. Так удалось найти двух шикарных моделей», — рассказывает Ольга.
Антон и Даша Слобода профессионально работают в модельном бизнесе, и час их работы стоит около 250 долларов, но для альбома беларусских костюмов они предложили позировать бесплатно.
«Я сразу сказала, что мы с ними рассчитаемся, но думала, что сейчас как залепят мне цену. Но они пришли, посмотрели на это все, посоветовались и сказали, что именно этот проект — это будет их вклад в культуру и историю Беларуси. Они и такие красивые, и муж и жена, и из Беларуси, и в Сиетле живут — это что-то нереальное», — отметила Ольга.
Из-за нестабильного состояния здоровья Ольги съемки заняли больше времени, чем обычно. Приняла участие и Авгинья, которой сейчас 17 лет. Ее можно увидеть в малоритском наряде, на развороте Неглюбки в девичьем наряде, а Дарья там — в женском.
Площадкой для съемок стал гараж. Неделю его готовили к съемкам.
«Во время съемок еще не все было готово, и я ждала, когда что-то придет, что-то дошьется. Потихоньку оно приходило, и мы доснимали. В целом съемки заняли два месяца», — вспоминает этнограф.
Благотворительный вечер для Украины
В коллекции Ольги не только беларусские костюмы. Когда ее друзья решили устроить благотворительный вечер в помощь беженцам из Украины, то она предложила два наряда из своего шкафа.
«Я увидела, что они там собирались делать шоу вышиванок. Разумеется, это было бы у кого какая вышиванка есть. Украинские девки красивые, и там есть на что посмотреть. То я позвонила и предложила свои черниговский и киевский костюмы. Они сказали: ура, давайте!» — рассказывает Ольга.
Потом она еще полезла в свои «сундуки», где лежат вещи, которые нужно ремонтировать. Местные дилеры прислали ей рубашку и корсет для черкасского костюма, и удалось собрать еще три аутентичных украинских костюма.
Мечта — каждой по рубашке
Ольга некоторое время колебалась, стоит ли издавать альбом во время войны. После долгих размышлений и обсуждений она все же решила, что стоит:
«Была как-то мысль, что вообще не знаю, когда издавать этот альбом. А потом стало понятно, что сейчас. Чтобы показать нашу особенность, нашу самобытность. Беларусские наряды очень стильные. Моя подруга, когда увидела предыдущие снимки, была впечатлена, что одежда такая яркая и цветная. Она постоянно смотрела на черно-белые снимки и даже не представляла, что костюмы не черно-белые. Я ее понимаю. Ты никогда об этом не думаешь, что беларусские костюмы могут быть такими интересными».
Ольга не просто так собирает именно деревенские народные костюмы:
«Если ты наденешь шляхетскую одежду, то это будет выглядеть театрально. А в народном костюме сразу все понятно — ты из определенной страны, из Беларуси».
Демко имеет мечту: чтобы у каждой беларусской девушки была как минимум вышитая рубашка, а лучше — народный костюм.
«Моя планка лежит почти на полу: если это не кокошник, то ты уже прошел. Когда видишь эти сценические костюмы, то это как теркой по глазу, ведь они очень странные. Но если оно беларусское, то пусть будет, даже если так топорно сделано. А если люди готовы перейти на следующий уровень — это уже прорыв, моя бы мечта осуществилась».
Занимаясь беларусскими костюмами, Ольга следит и за тем, как обстоят дела в украинском сообществе:
«Иногда просто плакать хочется, что у нас в Беларуси такое просто невозможно. Ведь такой расцвет и самосознания, и малого и среднего бизнеса… В каждом районе есть мастерская, куда можно обратиться и заказать традиционный костюм, какой хочешь. И это у них не просто поставлено на широкую ногу, а еще и поддерживается государством. И если тебе нужен тернопольский строй, найти его даже сейчас, во время войны, довольно просто.
И смотрим на Беларусь, где малый и средний бизнес просто выжжен железом, и заказать костюм можно, но если ты не знаешь мастериц, то даже не будешь знать, куда тебе идти.
Это так ранит сердце, что не могу сказать как. И теперь открывать мастерские — это очень мало реально».
Ольга обращает внимание на следующее: чтобы у людей появилось желание иметь настоящие наряды, нужно, чтобы была так сказать «насмотренность» на аутентичные вещи.
«Нужно, чтобы было больше материалов, чтобы люди на это смотрели. Если ты это видишь часто, то это становится обыденностью и нормальной частью жизни. А если ты на это взглянул раз в жизни, то оно и не может быть родным. И мы видим сейчас последствия истребления всего беларусского и самобытного на протяжении стольких даже не лет, а веков», — обобщает этнограф.
Приобрести альбом в бумажном и электронном форматах и начать наслаждаться богатством беларусской традиции можно через сайт.
Ольга торопила наш разговор, потому что в день релиза проекта она проходит очередной сеанс химиотерапии. Поскольку подготовка и издание альбома стоила многих средств, то с продажи она мало что получит. Помочь Ольге Демко с лечением можно, сделав пожертвование на странице сбора средств для нее.
Комментарии