«Может, сами побудьте святыми?» Ксендз Лашук ответил на расследование о его связи с «кошельком» Лукашенко, а после удалил пост

Согласно белорусскому расследовательскому центру, в сентябре 2021 года священник Игорь Лашук основал компанию «Алис ма», на которую подсанкционные владельцы компании «Бремино Групп», принадлежащей Александру Зайцеву, переписали часть своего имущества. И это притом, что заниматься бизнесом католическим священникам запрещает даже каноническое право.

Реакция на действия ксендза Лашука в соцсетях была отчасти критическая, притом возмущение вызвало не столько само сотрудничество священника с провластным бизнесменом, сколько степень заангажированности в сотрудничество. Хотя были и попытки отнестись к его действиям с пониманием. Как написал один из участников дискуссии,

«мы не имеем морального права критиковать тех, кто остался в оккупации, кто что-то делает и вынужден там жить. Нам, живя в Варшавах и Вильнях, очень просто травить белорусов за вынужденное сотрудничество с режимом. Но ведь миллионы белорусов вынуждены так жить… Лучше напасть на ксендза, который в зависимости, как и те, кто вынужденно живет при этом режиме».

На подобные замечания, однако, шли возражения такого общего характера, что все зависит от степени заангажированности в сотрудничество, та же степень, о которой стало известно из расследования БРЦ, явно превосходит потребности обычного выживания и терпения.

В одном из таких обсуждений к дискуссии присоединился сам Игорь Лашук, написавший следующую реплику:

«Может, сами побудьте святыми и, чтобы построить церковь, найдите ходы во власти, которые даже земли не дают, ходы в иерархии церковной, которые ничем не помогут и не могут, а также деньги: народ бедный, а церковь иметь хочет. Заграница, которая не помогает, ведь на первом месте то Африка, а теперь Украина».

Таким образом Игорь Лашук, который за годы священства приобрел славу «ксендза-строителя», фактически засвидетельствовал, что главной мотивацией, склонившей его к такому плотному вовлечению в сотрудничество с провластным бизнесменом, стало желание без проблем закончить возведение здания костела, все же другие соображения на этом фоне выступают как вторичные.

В то же время на странице своего костела в фейсбуке ксендз Лашук начал дискуссию по этому вопросу, дав вводный провокационный пост:

«Собаки лают, а караван идет. Людям не угодишь и не докажешь, все равно на крест повесят, или те, или эти».

Сторонники такой позиции ксендза были, но были и критики. Критика велась прежде всего по линии обсуждения того, что для священника должно быть важнее — здания или души. Реплика журналиста и католического активиста Максима Гацака была не менее резкой, чем сам пост:

«Прикольно вы верующих называете собаками. Уверен, что ваше поведение и заявления точно укрепят авторитет костела в Беларуси (спойлер — нет). Костелы, конечно, будут стоять пустыми, но построенными за деньги, с помощью которых бьют белорусов и угрожают украинцам. Удачи вам и вашему другу-рыцарю, который называл костел «педофилической организацией». Но деньги, видимо, не пахнут».

Не очень дипломатичным был и ксендз Юрий Борок: «Мерзостью занимаешься, Игорь… Цели не оправдывают средств! А камни и кирпич не заменят живых душ. Костел — это не то, что ты строишь».

Через несколько часов ксендз Игорь Лашук свой пост удалил.

Ксендза Игоря Лашука иногда называют «ксендзом-строителем». Он возвел костелы в минской Серебрянке, рущицевском Богданово, а сейчас строит в Столбцах.

• 5
• 0
• 5
• 31
• 9
• 11
• 28
• 0