Создатели семейного бренда @СiesnaBrama: «Мы рассказываем, что наш флаг не против чего-то, он — за»
Белорусы Артем и Марианна (имена изменены) уехали из Минска в 2021 году. А несколько недель назад страницу @ciesnabrama, где они показывают и продают футболки и худи с белорусской символикой, силовики отнесли к «экстремистским материалам». Создатели семейного бренда рассказали «Солидарности» о том, чем статус «экстремистов» может быть приятен, как сближают белорусов с поляками и литовцами и как 1918-й перекликается с 2020-м.
11.01.2025 / 19:22
— Это мы еще такие молодые «экстремисты», — улыбается Артем, рассказывая, что восприняли с женой эту новость двояко. — С одной стороны, немного беспокойно, ведь кто-то из подписчиков в Беларуси, и это может иметь последствия. С другой, было даже приятно осознать, что и у нас есть какое-то влияние на белорусское общество. Что наше дело не напрасно.
«Есть замысел больше сближать поляков с белорусами»
— Наш проект @CiesnaBrama авторский. Художник — это я, а жена подсказывает идеи и помогает с развитием. На Марианне очень сильная организационная часть.
Проект родился уже в Варшаве. Там я решил собрать все свои произведения, которые когда-то отдавал на продажу в минские магазины. И таким образом перезапустил белорусский проект уже в Польше. Что-то нарисовал уже в эмиграции. Концепция на самом деле не изменилась, это такой белорусский мерч с традиционными христианскими ценностями.
— Может быть добавляете сейчас какое-то новое настроение или акценты к нему?
— Есть замысел больше сближать поляков с белорусами. У нас вышла новая популярная футболка, на которой рядом польский герб и наша Погоня, а еще переплетаются польский и белорусский флаги. Мы делаем это для расширения диалога между нашими народами в контексте общего прошлого Речи Посполитой. С обеих сторон вижу на это запрос: узнавать об общих точках соприкосновения наших культур, истории, традиций.
Мы сделали футболку с Кастусем Калиновским, где на белорусской латинице были выдержки из «Мужицкой правды». И фамилию написали белорусской латиницей.
Когда мы запустили рекламу этого дизайна на Польшу и Литву, то увидели, что и поляки с литовцами ставили лайки. Позитивных было больше, но некоторые из Литвы писали нам, что «это не Калиновский, а Калинаускас, исправьте». Также один поляк написал, что на самом деле Калиновский был поляком. Но с массовым хейтом мы не сталкивались.
Мы много разговаривали с поляками, раскрывали прошлое Беларуси и видели, что им очень интересно.
Показываешь карту, рассказываешь про наших общих героев, которые участвовали в многочисленных восстаниях, начиная с Костюшко до Ноябрьского и Январского. И множество других общих культурных явлений и событий, в которых участвовали именно предки поляков и предки белорусов.
Но и до сих пор на Речь Посполитую литовцы пишут «это наша Литва», а поляки — «наша Польша». Когда такое слышим, то напоминаем, что белорусы там тоже были. И начинается спор: «Так Беларуси же тогда не было, где это название?»
И мы начинаем рассказывать о фактах, которые свидетельствуют, что белорусы тоже имеют право на это наследие, из которого вытекает в том числе наша ментальность и наш культурный код, наша история и язык. Ведь она развивалась как раз через все наслоения этих государств, союзов и даже оккупации. А потом и освобождения.
Это все влияло на культуру, язык и развитие народов. Ведь белорусы — это не инопланетяне, которые прилетели на Землю в XX веке. И мы хотим доносить это нашими дизайнами, футболками и худи.
«Бьют колокола, словно на бой идут воины — что-то такое витало в воздухе»
— Как появилась ваша картина «Улицы свободы» с Немигой, белорусами и флагами?
— Я нарисовал ее к годовщине первого воскресного марша в августе 2020-го, когда на улицах был океан из белорусов и наших флагов. Я был тогда на берегу Свислочи, только с другой стороны, с ракурса «дома Чижа».
Мы зашли в магазин подкрепиться и увидели издалека, как толпа идет по проспекту Победителей. Видел реку и толпу людей с флагами, которая поднималась в Верхний город.
В тот момент били колокола Мариинского костела на площади Свободы. Это напоминало какую-то историческую батальную сцену. Бьют колокола, словно на бой идут воины — что-то такое витало в воздухе.
И вот эти башни церквей стали для меня вспоминанием, которое сработало, чтобы создать эту картину. Когда я ее рисовал, пришла мысль использовать отражение в воде, будто из прошлого предки что-то нам передают, поддерживают. Своеобразная связь с предками через эти колокола.
И знаете, в комментариях к этой картине не все узнавали Минск и Немигу. Некоторые видели Витебск, другие — Гродно, а были и те, кто говорил, что это Жодино и даже Барановичи. Белорусы начали узнавать свои родные города.
Мне очень понравилось это: из-за того, что картина где-то не очень точно нарисована по архитектуре и локализации, каждый увидел свое. Круто, что картина вышла за пределы Минска.
— На какую из ваших картин самый большой спрос?
— Самая популярная футболка «Спакон вякоў». Она выполнена в серых тонах, на ней герб Погоня нанесен на камень, а рядом скрижали с десятью заповедями Божьего завета.
Футболка с Калиновским также популярна, как и «Улицы свободы».
— Вы писали в инстаграме под рисунком с карателями: «ОМОН, который поскользнулся на льду. Так и пришла наконец весна. Но пока в нашей стране царит неволя, помним, что в любое время года мы — лед под ногами ОМОНа». Откуда это и есть ли футболки с этим рисунком?
— Я нарисовал это в 2020-м, зимой. После того, как арт-партизаны раскрасили лед на Немиге нашими флагами, а сотрудники ЖЭСов вырезали пилами эти рисунки. И использовал кусок из песни «Мы лед под ногами майора…», был такой антисоветский трек в 80-х.
Мы не очень это афишируем, потому что сам по себе коллектив «Гражданская оборона» довольно противоречив в своей идеологии, но мы взяли их формулировку для тех, кто понимает и помнит антисоветское сопротивление в рок-музыке тех времен.
Я увидел аналогию с 2020-м и Беларусью, когда люди своим мирным протестом пытались сдержать соотечественников с дубинками.
«Кто посеет плохие ценности — пожнет злое»
— Еще у вас есть рисунок с омоновцем и дубинкой, которому противостоит мужчина с Библией… Не раз я слышала, что «если бы существовал этот ваш Бог, то он бы не допустил ад…» Вы не разочаровались?
— Это давний спор, проблема существования зла. Если Бог есть, то почему не реагирует, и почему зло вообще существует?
Я верю, что люди могут избежать наказания при жизни, но не перед Богом. Поэтому борьба за свободу и справедливость на самом деле не напрасна. Да, есть войны, но есть и героические сражения, и победы, в том числе добра над злом. Все имеет свое значение в вечности, и каждый понесет ответственность за свое дело.
Я знаю тех, кто говорит, что Бога нет, а люди на самом деле — звери. И их дальнейшие выводы еще более ужасны, в этом можно дойти до того, что и диктаторы правы.
— Мне кажется, на этот вопрос можно ответить словами Василя Быкова, который говорил, что «люди делятся не по сословной или классовой принадлежности, не по профессии или должностям, а на добрых и злых. И на одного доброго в жизни приходится 10 злых. Доброта невозможна без Бога, а со злом в человеке обязательно поселяется дьявол, с которым уже никто не справится».
— И эта пропорция Быкова «на одного доброго 10 злых» — это же и о нашей Тесной браме. Девизом своей страницы в инстаграме мы сделали цитату из Библии: «Потому что тесны врата и узок путь, ведущий к жизни, и мало кто находит их».
И Библия об этом говорит, и Василий Быков это заметил, и мы. Что через Тесную браму и добро проходит мало людей, к сожалению. Намного больше равнодушных и злых в этом мире. Ведь чтобы пройти через «тесные врата», надо себя немного подрезать, в том числе свое зло и эго. Ведь только так можно заметить истинные ценности и обрести что-то доброе. Именно жизнь. Кто же посеет плохие ценности — и пожнет злое.
«Мы рассказываем, что наш флаг не против чего-то, он — за. За Беларусь, за наше возрождение, за нашу независимость»
— Может ли этот бизнес — худи и футболки с картинами об Отечестве — прокормить вашу семью в эмиграции?
— Для нас это не бизнес-проект. Он, безусловно, коммерческий, но это не основной доход. Это больше служение Отечеству и нашему гражданскому обществу, чтобы обогатить рынок белорусских принтов и дизайнов. Или чтобы подтолкнуть кого-то. Ведь хорошая конкуренция создает много новых проектов. Главное — найти своих людей, у нас это получилось.
— У вас есть картина «Весна, 1918», о создании БНР. Когда на нее смотришь, почему-то видишь Минск 2020-го…
— Есть знаменитая фотография, сделанная в 1918-м у костела в здании, где музыкальная школа, на площади Свободы. Во время принятия Второй уставной грамоты, почти сто лет назад, с балкона также вывесили бело-красно-белый флаг. И я почувствовал какую-то мистику, когда в 2020-м люди тоже вывешивали флаги из окон.
Эта картина сейчас висит в Варшаве на улице Пулавской, 114, там христианская община и коворкинг. Однажды мне задали вопрос, почему люди на той картине такие серые: «Вы хотите сказать, что все, кто выходил в 2020-м — серая масса?»
Я ответил, что люди на ней в старых шляпах и одежде. Потому что времена в 1918-м были более строгие. Оказалось, девушка перепутала 1918-й с 2020-м, так как мало что знала о провозглашении независимости БНР сто лет назад.
Картины иногда дают повод пообщаться с нашими земляками, белорусами, подсказать, если они чего-то не знают. И они что-то подсказывают, чего мы не видим. Такое вот позитивное взаимное образование.
Я встречал людей, которые были уверены, что национальное движение началось с 2020-го. И они тоже начинают интересоваться, познавать свою историю.
Когда слышу: «А, это же флаг оппозиции, флаг протеста!» — говорю, что это не так. Это не флаг протеста и не флаг оппозиции, это белорусский национальный символ. А уже потом наш национальный символ может выполнять определенные функции, в том числе как символ протеста, и как символ мира, объединения белорусов.
Мы рассказываем, что наш флаг не против чего-то, он — за. За Беларусь, за наше возрождение, за нашу независимость, родную страну, культуру, историю и Отечество.
Минское «Динамо» играет в Варшаве. На трибунах — БЧБ-флаги и политические баннеры МНОГО ФОТО