Tok nie słuchaŭ, ale asudžaju

Hałoŭnaje, kab nie ŭpaść ŭ kryvažerny ludajedski "ruski mir"!

Pravincyjał, Dla hetaj hospoži "russkij mir"-kapsuła jaje isnavańnia.Hetuju kapsułu nie prabić navat pytańniem "iak heta francuzy z anhielcami i usielakimi inšymi niemcami-italjancami žyvuć biez Čechava i Dastajeŭskaha,voś ža pravincyjały!"

Da v žopu čiechova i dostojevskoho. Ja nikohda nie moh čitať russkuju litieraturu. Osobienno kohda poznakomiłsia s Sieledžierom,Kinhom,Čiejzom i t.d

[Red. vydalena]

Aleś, zaŭvahu na chamstva vydalili astaviŭšy chamstva. To j niachaj. Vy ža tutaka baronicie biełaruščynu jakaja trymajecca tolki na niepiśmiennaści dy chamstvie tutejšych.

Aleś, heta pavinien być top kamient. Prykładna pakazvaje ŭzrovień publiki tut.

Aleś, o lubitiel dietiektivov! Stieśniajuś sprosiť a kto takoj " Sieledžier"? Čto to imienno takoj nie pripominajetsia...možiet kakoj mastier porno -piera - nu čtob vam było v samyj raz?

Litvin, mienavita tak.

A čamu Dastajeŭski moža navučyć maładych ludziej? Jak padavić u sabie uhryzienija sovieści i dazvolić sabie zabić bahatuju starušku?

Dom Čyža , i ličnaja žizń dostojevskoho možiet posłužiť otličnym primierom: on nasiłovał małoletnich kriesťjanok. Siejčas eto nazyvajetsia piedofilijej...

Dom Čyža , hałoŭnaje, kab S.A. nie sustrełasia na staraści hadoŭ z takim maładzionam. Jaki načytaŭsia taho Dastajeŭskaha....

Jon bačyŭ svaju metu ŭ advarotnym: jak vykryć złačynny skład rozumu roznych "biesaŭ", ź jaho punktu pohladu, ź jakoha vynikajuć nihilizm, revalucyi, raspusta i zabojstvy babulek.

Vyhladaje tak, što dobraja pałova kamientataraŭ krytykuje pazicyju Aleksijevič nie z pazicyj biełaruskaj abo suśvietnaj kultury, a z pazicyj bieskulturja.
Kahości zanadta šmat marudzili ŭ škole litaraturaj (A častka ŭvohule boty, jakija pracujuć pad kožnym artykułam, šukajuć niešta ahidnaje ŭ lubych asobach, što byli suprać Łukašenki).

Sapraŭdy, dobraja častka školnaj litaratury: a) nie dla dziciačaha rozumu; b) nie tak vidavočna "za ŭsio charošaje", jak nas sprabavali navučyć.
U čymści Dastajeŭski mieŭ racyju: mienavita tak, z paviarchoŭna-nachabnych "biesaŭ" ŭ nastupnym stahodździ i źjavilisia balšaviki i čekisty. Pry hetym jon nie razumieŭ, što tyja dziaržava, u jakoj jon žyŭ, jość adnoj z hałoŭnych krynic zła.
Karaciej, jaho tvory nie takija, jak nam pakazvali, krytykavać i pierahladać ich jość šmat u čym. Ale dakładna nie z pazicyj čarhovych "biesaŭ"-marhinałaŭ "Dastajeŭski vučyŭ zabivać babulek".

., zabor treba stavić na miažy z Rasiejaj i roŭ z krakadziłami vykapać. A nie raźbiracca ŭ psichałohii i matyvach rasiejskich biesaŭ, balšavikoŭ i čekistaŭ, impiercaŭ, pucinistaŭ.
Usio, što treba pra ich viedać, možna vyrazić adnym słovam: VORAH.
I nie treba marnavać čas na čytańnie toŭstych rasiejskich knih.

Pra płot (nie zabor! vy nie rasiejski bot časam?) i voraha nichto nie spračajecca.
Skažu tolki pra adzin aśpiekt. Kab paśpiachova pravieści dekamunizacyju (a taksama "deimpieryalizacyju" śviadomaści), patrebna refleksija, praca rozumu i hramadskaj dumki.
A nie prapahandysckaje dla vykanaŭcaŭ: "hety vorah, hety nie vorah, vykonvajcie".
Zło nie ŭ DNK ruskaha narodu i nie abaviazkova tolki ŭ Maskvie. Kali jano źmienicca, treba ŭmieć jaho raspaznać.

Jak pryvatnaja asoba čytaj " plejboj" paustoŭskaha nichto ni zabaraniaje

supier. nu šo nievierojatnyje jesť u vas tomik čiechova ili dostojevskoho v tumbočkie?

Kakije ludi!, Pytańnie rytaryčnaje?? Da siabie źviarnułsia ? Na ahulna zrazumiełym

Kakije ludi!, čytać tolki adnaho Čechava i Dastajeŭskaha, čytać tolki na adnym ‘iazyku' - voś dzie sapraŭdy pravincyjnaść dy hubiernskaja adstałaść.

vsie bolšie rasstraivajet eta madam..
mirovaja litieratura v RAZY bohačie vsie russkoj vmiestie vziatoj...
čitaja tolko jejo vy harantirovanno nie vpadiotie v provincialnosť...
skažu bolšie, bolšaja časť russkoj litieratury i jesť ta samaja "provincialnosť".
i jeśli v kartinie mira etoj damy russkaja litieratura vo hłavie uhła, to i hovoriť nie o čiem.

stary litvin, maje dumki! Dla mianie Karatkievič našmat razoŭ bahaciejšy za ŭsiech rasiejskich kłasikaŭ! Usio čamu vučyć rasiejskaja litaratura: " ty rab Božy", źmirysia sa svaim losam i słuchaj, što tabie bajaryn kaža.

Treba vyvučać suśvietnuju litaraturu. Tady bolš vidać nakolki ruskaja litaratura biednaja na dumki i idei.

Volha,
"Chto zabyŭ svaich prodkaŭ ‒ siabie hublaje,
Chto zabyŭ svaju movu ‒ usio zhubiŭ"

Karatkieviča "lubiać" tyja chto, vyraksia ad rodnaj movy dy ŭłasnaj samanazvy narodu.

Uładzimir Karatkievič , tak 99% otkriekliś ot svojeho sobstviennoho imieni - Litva (nie putať s sosiednim družiestviennym hosudarstvom). vsie stali "biełaRUSami".

Uładzimir Karatkievič , čamu? Patłumačcie

Skazała amal jak Łukašenka

Iznoŭ Aleksijevič paŭtaraje impierskija naratyvy pra "pravincyjnaść maleńkich biełarusaŭ".
"Śviet vielmi vialiki. Treba adkryvacca śvietu", - kaža Aleksijevič. I zaklikaje čytać rasiejskich pismieńnikaŭ.
Spadarynia Aleksijevič, vialiki śviet heta nie adna Rasieja ź jaje piśmieńnikami.
I samaje fiejeryčnaje jaje śćvierdžańnie, što ŭ rasiejskimi impiercami Rasieja dajšła b da demakratyi.

[Red. vydalena]

Chmm, impierski naratyŭ padtrymlivajuć tyja, chto zavie litvinaŭ biełarussami

Dajcie joj chto-niebudź hłobus. Niachaj vyvučyć chacia b školnuju hieahrafiju, raz historyju Biełarusi nijak nie moža vyvučyć.
Biełaruś nie "maleńkaja kraina".
Biełaruś bolšaja za 32 krainy Eŭropy.
https://www.svaboda.org/a/why-belarus-is-not-small-country/27585063.html

niachaj idzie ŭ tylnaje miesca

Čiem žie tak uhodił Alekijevič etot impierskij prochvost Puškin?
Podlec i mierzaviec ...
Kohda pośle očieriednoho podavlennoho vosstanija ipierija izhotavlivała iz litvinov biełaRusskich žiestokosťju visielnicami katorhoj i massovym rasstriełami, Jevropa prišła v užas...nu tipa hłuboko ozabotiłaś.
Etot P. rassyłał piśma, moł, vsio eto prieuvieličienno davnij siemiejnyj spor mieždu rodstvieńnikami....nie stoit obraŝať vnimanije....
Aleksandr Sierhiejevič - mierzaviec.

A biełarusaŭ chočuć uhnobić što ruskija što jeŭrapiejcy. Tamu nobiela Bykavu nie dali, a dali impierskaj havoračaj hałavie.

Heta strata humanitarnaści ŭ našym žyćci./
Jakim čynam "stracicca humanitarnaść", kali biełaruskija padletki pierastanuć čytać razvahi Dastajeŭskaha, ci varta zabić starušku dziela hrošaj, ci pierastanuć čytać, jakija narody Kaŭkaza "dzikija", ci jakija litviny drennyja, pieriestanuć čytać pra rasiejskich caroŭ, zabojcaŭ, złodziejaŭ, prastytutak, i vajskoŭcaŭ, jakija jeździać zabivać inšyja narody?

Smajlik-ryhałaŭku ŭ studyju, terminova!

Žora, dla etoj propahandistki rašistskoj killtury nužien śpiecialnyj smajlik - viesiełaja h...vniaška.

Śviatłana Aleksijevič u svaim žyćci choć adnu biełaruskuju knihu ci vierš pračytała?

"Moj rod pachodzić z- pad Pinskich bałot." - Chviodar Dastajeŭski
“My, Dastajeŭskija, litviny, ale nie palaki. Litva zusim inšaja kraina, čym Polšča».- Michaił Dastajeŭski
"Kali ŭ XVIII vieku Litva była dałučanaja da Rasiei, ruskija nie zaśpieli tam užo Dastajeŭskich – jany ŭžo pierabralisia va Ukrainu." - Luboŭ Dastajeŭskaja.
Ludzi ŭ 19 stahodździ byli bolš piśmiennymi, čym sučasnyja biedarussy.

Hžečny litvin, rod hetaha vyčvarenca maje tatarskaje pachodžańnie

Kamu cikavaja heta bieskulturnaja baba - płahijatar?

Lišni raz paćvierdziła, što pieršy biełaruski nobiel - nie jaje, a Bialackaha.

Rasiejskaja pravincyjałka vinavacić nacyjanalistaŭ u pravincyjaliźmie?

Jak cikava, nahadała stary aniekdot "ačmureć, tak daloka ad Bierdyčava, a tak vydatna šyjuć!" Tolki ŭ Aleksijevič, zamiest Bierdyčava, Maskva jość centram śvieta.

Vielmi lublu čytać, i tvory Marka Tvena, Tołkijena, Aleksandra Dziuma dali mnie šmat pazytyŭnych emocyi. Suśvietnaja litaratura vučyć nas zmahacca, mianiać śviet da lepšaha, šukać pazityŭ usiudy. A čamu dobramu nas navučyć litaratura rasiejskaja? Toje ž Mumu, Vajna i mir, Čałaviek u futlary, Złačynstva i pakarańnie? Praktyčna ŭsia rasiejskaja kultura zatočana pad vychavańnie depresiŭnych raboŭ, i ničoha karysnaha jana nam nie daść.

Vielmi lublu čytać, Ironija ŭ tym, što rasiejski piśmieńnik Vieller naadvarot krytykuje rasiejskuju litieraturu, bo ŭ joj ŭsie hieroi, heta samotnyja dedinsajdy. Niama spraŭdnych hierojaŭ, jakija robiać niejkija važnyja učynki s punktu hledžańnia normaŭ marali. A Aleksijevič zaklikaje biełarusaŭ, bač ty, čytać rasiejskuju kłasiku, kab nie być pravincyjałami.

Kali b jana išła, jana b da niečaha pryjšła i z tymi ž impiercami — Brodskim, Puškinym.
==============================
Aleksijevič nie bačyć suviazi pryčyna-śledstva. Voś tamu, što rasiejcaŭ vychoŭvajuć na impierskaj literatury, to da nijakaj demakratyi Rasieja nie pryjšła i nie pryjdzie. U śviecie chapaje literatury, jakaja budzie i da spadoby biełarusam, i karysnaja dla farmiravańnia jak asabistaha unutranaha śvietu, tak i nacyjanalnaj samaśviadomaści. Pakinuć ŭ školnaja prahramie tolki adizin-dva tvory jak prykład impierskaj i dedinsajdarskaj literatury. Bolš i nia treba.

Vielmi lublu čytać, A čamu dobramu nas navučyć litaratura rasiejskaja? Toje ž Mumu, Vajna i mir, Čałaviek u futlary, Złačynstva i pakarańnie?/
Topiť sobak, ubivať starušiek, zanimaťsia travlej i bullinhom.
(P.S. "Vojnu i mir" nie čitał, śliškom tołstaja skučnaja kniha, nie znaju pro čto ona voobŝie i začiem jejo čitať).

chiek, ja niejak čytaŭ, što savok dobra ŭ svoj čas ukłaŭsia u prasoŭvańnie rasiejskaj kultury na Zachadzie, drukujučy Tałstajeŭskich tonami na dobraj papiery, i prasoŭvajučy rasiejskija naratyvy siarod miascovych lavackich elitak. Ciapier pažynajuć płady jak napramuju, tak i z karha-kulta praz Aleksijevič i inšych karysnych idyjotaŭ.

Redakcyja, navošta vy ŭvohule pišacie pra hetaha čałavieka? Jakaja roźnica što jana i kamu skazała?

Vy pišycie adnolkavy kamientaryj pad kožnym artykułam pra lubuju asobu.
Taki nachabny trolinh-štamp.
Kali ludzi stolki abmiarkoŭvajuć - značyć, im patrebna. A vy asabista nie čytajcie takija artykuły i "prablema" vyrašana.

A niepiśmiennyja tutejšyja, zamiest taho kab čytać, pačalisia kidacca łajnom, demanstrujučy svoj uzrovień kultury. Taki jany narodziec.

My i raniej žyli ŭ šmatkanfiesijnaj, šmatmoŭnaj krainie VKŁ. Nie vieru ŭ monaetničny prajekt dziaržavy. Ukraina zaraz taksama zmahajecca za vuzki monaetničny prajekt ci bolš šyroki Ukraina-Ruś.

Gedzimin, za oliharchov ona zmahajecca.

Čiełoviek , ty poputał s łaptienohimi rośsijanami, kotoryje hotovy idti na uboj za Putina i jeho oliharchov milliardierov

[Red. vydalena]

Naadvarot, heta jakraz čechavy z dastajeŭskimi ŭtrymlivajuć nas u padvojnaj pravincyi. I sama spadarynia Śviatłana - hłybokaja saŭkovaja pravincyjałka. Jana choć što niebudź čytała Mickieviča?

[Red. vydalena]

Možna vyhnać nabilijantku z Rasijskaj impieryi, ale impieryju z nabilijantki - nie.

Pry ŭsiej pavazie da spadaryni ,vyvad adzin --- Vy Śviatłana vidavočna mała adukavany čałaviek z "ruskim miram" u hałavie... Nasamreč,a kolki movaŭ vy viedajecie??

Spadar, hetu ruskuju babku nielha pavažać, bo jana nie pavažaje biełarusaŭ.

A čamu dobramu hetaja “vilikaja russkaja kultura” navučyła svaich nośbitaŭ?
Na jakoj terytoryi ź pieravažna rasiejskaj kulturaj žyvuć pa-ludsku?

Śpieŭ ćvirkuna ŭ adkaz…

Idzi pamahi našym malčikam vajavać suprać Ukrainy

"Na dniach pisatielnica połučiła ordien «Za zasłuhi pieried Fiedierativnoj Riespublikoj Hiermanija». Bolšoj kriest 1-j stiepieni v Bierlinie jej vručił priezidient FRH Frank-Valtier Štajnmajier. Etoj znakovoj nahradoj pooŝriajutsia tolko samyje dostojnyje kandidaty."

vot čto eto było?

antiśviet, traplańnie ŭ kulturnickuju namienkłaturu jeŭrapiejskaj biurakratyi praktyčna harantuje biaźbiednaje žyćcio za košt padatkapłacielščykaŭ. Treba tolki zastavacca a bird of a feather dy pieryjadyčna ahučvać karysnyja "błahohłuposti".

Nie budu pakazvać palcam na inšych pradstaŭnikoŭ toj ža parody, kab kamientar prajšoŭ maderacyju.

antiśviet, darečy, Hiermanija zdaŭna pravodzić antybiełaruskuju palityku.

Adkazik, jakoje cudoŭnaje i trapnaje słova : "błahohłuposti". Dziakuj.

Ruskamirskaja łaŭryjatka - hety śviet u jaje i kavadłam z hałavy nie vybješ. Heta ŭsie što treba viedać pra "elitu" babarykancaŭ i cichanoŭcaŭ

%, "Kohda u mienia vyrastiet syn, my obiazatielno prijediem na etu ziemlu vmiestie, čtoby pokłoniťsia nieumirajuŝiemu duchu toho, čje imia — Fieliks Dzieržinskij — «mieč i płamia» proletarskoj rievolucii". ("Mieč i płamia rievolucii", K 100-letiju so dnia roždienija Fieliksa Edmundoviča Dzieržinskoho.
Aleksijevič Śvietłana, žurnał "Nioman")

Było i takoje , da, nie ŭsio ŭ bijahrafii hetaj damy pazityŭnaje. Ale ŭ nas lubiać ź ludziej ź niejkimi dasiahnieńniami rabić idealnych asob. Pamiatajcie, što raniej pisała i havaryła Aleksijevič. I što jana zaraz piša i havoryć. I filtrujcie, kab nie być skotam!

Było i takoje , duša syna padumała i vyrašyła zusim nie naradžacca, kab nie zhańbicca pakłonami nieumirajuŝiemu duchu toho, čje imia — Fieliks Dzieržinskij.

Volha, a što jana ZARAZ kaža? Zdajecca nie našmat adroznaje ad minułaha i ŭsie ruskamirskaje, to bok - skockaje

Volha, darečy, raniej jana vielmi chvaliła Łukašenku, kazała, što jon taki "sapraŭdny mužyk". Ale...ia nie mahu znajści hetyja intervju. Jak jana na zachad źjechała i pačała premii atrymlivać, jany kudyści źnikli, byccam ścierlisia. Ź internetu.
Mo ŭ biblijatekach zachavałasia ŭ pieryjadyčnym druku. Ale tut ja pas. Šukać nie pajdu.

Ona prava. Čto iz biełorusskich avtorov znajut v mirie? Maksimum koje-hdie sovietskich pisatielej Bykova i Korotkieviča.

Čiełoviek , a čto iz russkich avtorov znajut v mirie? Ničieho.

Čiełoviek , Našych biełaruskich litarataraŭ, koler nacyi zabili, vyniščyli, spaliŭšy ich knihi karniki z NKUS. Ździejśnili złačynstva suprać nacyi. Ich paplečniki i sieńnia palać biełaruskija knihi na vohniščy. Mienavita dziela taho kab vam i astatnim ubić ŭ hałavu dumku što akramia "vialikaj ruskaj" i "vialikaha ruskaha" ničoha ŭ śviecie niama. A naša litaratura ŭ papiališčy. Našy litaratary ŭ Kurapatach i inšych viadomych i nieviadomych jamach kudy ich zabitymi kidali mienavita abaroncy "vialikaha ruskaha" i "vialikaj ruskaj" vyniščajučy ŭsio našaje dziela ichniaha.

Vstriečnyj vopros , Tołstoho, Bułhakova, Dostojevskoho, Hoŕkoho. Ponimaju, čto v takoj śvierchdieržavie kak Litva možno etoho i nie najti, no v normalnych stranach vpołnie siebie prodajut i čitajut

Čiełoviek , Horkaha prapanujecie čytać? Jaki jeździŭ z prapahandysckaj pajezdkaj u HUŁAH i pisaŭ, jak tam choraša viaźniam siadzieć i pracavać?
Heta toje ž samaje, što Skabiejevu jakuju-niebudź čytać.

Čiełoviek , V ijunie 1929 hoda M. Hoŕkij posietił sovietskij Sołovieckij koncientracionnyj łahieŕ, hdie byli sobrany mnohije russkije intiellihienty, nachodivšijesia tam tolko za svoi ličnyje ubieždienija. Jemu razriešili posieŝať vsie časti ostrova, biesiedovať s lubym iz zaklučiennych. On vysłušał množiestvo žałob i prośb, sočuvstvovał, obieŝał pomoč, a prijechav, nikomu nie pomoh i, boleje toho, napisał staťju v "Iźviestijach", voschvalavšuju sistiemu bolšievistskoho rabstva, sozdannuju na Sołovkach dla russkich ludiej.

Čiełoviek , nazvannych nie čitajut v Hiermanii voobŝie

Pytańnie , Kupała chvalił Stalina v svoich panahierikach. Otkažiemtieś ot nieho.

ostaliś tut jeŝie cienitieli iskusstva? )

tak skažitie mnie - kak

nu vot kak

,,soviesť nacii,, i pročieje
mohła priobriesti kvartirku v domie čiža, kotoryj ubił minsk

Sama ty maleńkaja, pačvara prarasiejskaja

[Red. vydalena]

Ruskaja litaratura - litaratura izalacyjanistkaje cyvilizacyi.
Maskovija - adviečnaja cyvilizacyjnaja pravincyja, kudy dasiahnieńni humanitarnaha i techničnaha prahresu prychodziać pa časie albo nie prychodziać zusim.
Sama ruskaja litaratura vydatna spraviłasia sa svaimi zadačami: u 19st i Čechaŭ, i Dastajeŭski, i Leskoŭ, i Tałstoj pradbačliva pakazali naturalny šlach hramadstva da vajaŭničaj niekrafilii 20 stahodździa. Dla kulturna izalavanaj, łakalnaj cyvilizacyi hetaha całkam dastatkova. Vyhladaje, što takoj łakalnaści całkam dastatkova i dla Śviatłany Aleksijevič. Jejny kulturny vybar. Dla tych, kamu ź dziacinstva znajomy duchoŭny śviet suśvietnaj litaratury, nikoli nie pahodzicca na supieražyvańni z hierojami Čechava, Dastajeŭskaha, Sałtykova-Ščadryna, dy inšych analizataraŭ nikčemnaści asoby, zładziejstva i čałaviekanienaviśnictva.

Na soviesti fiediuniuški biešienyj vsplesk antimiesitizma,riezultatom kotoroho stali pohromy s mnohočiślennymi žiertvami. On piervyj sformulirovał idiei russskoho mierzkoho fašizma. I pri etom sientimientalnyje śluni puskał. Da jeŝie i zanudnyje . I eto d***mo čitať? Ja ponimaju jeŝie —Čiechova čitať,no etoho ohołtiełoho moralnoho uroda? Da on sam ottałkivajuŝie-provincialen.
…I vied́ jesť Džiejms Džojs,Marsiel Prust, Frans i Balzak. Vot propadi siejčas russskaja litieratura —čiełoviečiestvo rovnym sčietom ničieho nie potieriajet. Očień už ona na lubitiela. Skriep.

Nie ponimaju začiem izučať russkuju litieraturu škołach kak otdielnyj priedmiet? Čto takoho tolko v russkich pisatielach? Sdiełať mirovuju i nikakich otdielnych russkich.

Riuskaja žienščina nas nieotiesannych kulturie učiť.

[Red. vydalena]

Zdajecca heta madam datyčna i da niejkich vinšavańniaŭ terarystaŭ u Hazie? Ci nie? Ale toje što jana nie na baku Izraila jak i Ukrainy, jak i volnaj Biełarusi to vidavočna. Škada dy ispanski soram.

Byŭ by vielmi ŭdziačny budučym pakaleńniam kab jany nia tolki admovilisia ad Čechava, Dastajeŭskaha, ŭsioj rasiejskaj litaratury, ale i ad rasiejščyny i rasiejskaha jazyka navohuł

Ci nie toj Dastajeŭski žyvučy ŭ Eŭropie škadavaŭ što bolš nie moža hvałtavać sialanskich dzietak jak rabiŭ heta ŭ "vialikaj rasiei" ?

Śvidietielstvo otsutstvija diemokratičieskoho mirovozzrienija.

Nietierpimosť k čužomu mnieniju, prablema ŭ tym, što spadarynia Aleksijevič zaŭsiody vykazvaje svajo asabistaje (i vielmi sprečnaje mierkavańnie), pačynajučy frazu sa słova "my".
Byccam by heta nie jaje asabistaja dumka, a mierkavańnie ŭsiaho hramadstva.
Jak tolki jana pačnie kazać ad svajho imia, "ia", to prablem ź niepryniaćciem jaje vykazvańniaŭ stanie harazda mieńš.

A siła — heta dumka, heta słova, jakoje zastałosia ad ludziej. Niachaj jano budzie na tureckaj. Mnie ŭsio roŭna. Hałoŭnaje, kab mianie praciała dumka, jakaja mnie siońnia patrebna. I nam usim patrebna».

Choć na ruskaj, choć na tureckaj. Aby nie pa-biełarusku.

Nietierpimosť k čužomu mnieniju, jakuju rasiejskuju knihu pra demakratyju raicie pačytać? I kali ŭ Rasiei jana była - taja demakratyja? Nazavicie pieryjad.

Pytańnie , žiť nie po łži, Sołžienicyn

Otviet, dyk to ž nie pra demakratyju, a pra adsutnaść demakratyi. Tak, ŭ 20-m stahodździ ruskaja litaratura paćvierdziła, što pradkazańni "zołotoho vieka russkoj litieratury" 19 st zbylisia - usie sproby ("dvižienije k diemokratii") skončylisia kancłahiernym "katłavanam" ( A. Płatonaŭ, "Katłavan"). I toj ža "sieriebriannyj viek" - "O, śmierć, ja obnimaju tiebia!" Zinaidy Hipius nievypadkovy. Tut ža i Sałžanicyn sa svaim "Rakovyj korpus" (usie pamrom, my nievylečnyja) i biezvynikovym hłupstvam "Kak nam obustroiť Rośsiju". A luby hlaniec raźvienčany jašče hienijalnym karocieńkim na paru staronak "Pośle bała" Lva Tałstoha. Ci bolš padrabiazna dla kasty prostaludzinaŭ turhienieŭskaje "Mumu": "umri ty siehodnia, a ja zavtra".
Dyk na jakuju chaleru heta ŭsio nam treba?
Što my tut zmožam jašče znajści?
Prasiaknucca biezvychodnaściu i niekrafilijaj, kab paśla kancłahieru piščać "davajtie žiť nie po łži"?
Čym mienš źviedajem ź dziacinstva pravincyjnaj ardynskaj sistemy kaardynat - tym lepiej.

Otviet, Aleksandr Sołžienicyn - impieriec.
Hladzicie, što jon piša pra nas - biełarusaŭ.
"Sam ja -- jedva nie na połovinu ukrainiec, i v rannije hody ros pri
zvukach ukrainskoj rieči. A v skorbnoj Biełoruśsii ja provieł bolšuju časť
svoich frontovych let, i do pronzitielnosti polubił jeje PIEČALNUJU
SKUDOSŤ i jeje krotkij narod.
K tiem i druhim ja obraŝajuś nie izvnie, a kak SVOJ.
Da narod naš i razdielałsia na tri vietvi liš po hroznoj biedie
monholskoho našiestvija da polskoj kołonizacii. Eto vsie - pridumannaja
nievdavnie falš, čto čuť nie s IX vieka suŝiestvovał osobyj ukrainskij
narod s osobym nie-russkim jazykom. My vsie vmiestie istiekli iz
drahociennoho Kijeva, "otkudu russkaja ziemla stała jesť", po letopisi
Niestora, otkuda i zaśvietiło nam christianstvo. Odni i tie žie kniaźja
pravili nami: Jarosłav Mudryj razdielał mieždu synovjami Kijev, Novhorod i
vsie protiažienije ot Čiernihova do Riazani, Muroma i Biełooziera; Vładimir
Monomach był odnovriemienno i kijevskij kniaź i rostovo-suzdalskij; i
takoje žie jedinstvo v słužienii mitropolitov. Narod Kijevskoj Rusi i
sozdał Moskovskoje hosudarstvo. V Litvie i Polšie BIEŁORUSY i MAŁOROSSY
SOZNAVALI SIEBIA RUSSKIMI i boroliś protiv opolačieńja i okatoličieńja.
Vozvrat etich ziemiel v Rośsiju był vsiemi tohda osoznavajem kak
VOSSOJEDINIENIJE".
(A. Sołžienicyn «Kak nam obustroiť Rośsiju?»)

Otviet, "Siehodnia otdielať Ukrainu -- značit riezať čieriez milliony siemiej i
ludiej: kakaja pieriemieś nasielenija; ciełyje obłasti s russkim pierieviesom;
skolko ludiej, zatrudniajuŝichsia vybrať siebie nacionalnosť iz dvuch;
skolkije -- śmiešannoho proischoždienija; skolko śmiešannych brakov -- da ich
nikto "śmiešannymi" do sich por nie sčitał. V tołŝie osnovnoho nasielenija
niet v tieni nietierpimosti mieždu ukraincami i russkimi.
Braťja! Nie nado etoho žiestokoho razdieła! -- eto pomračienije
kommunističieskich let. My vmiestie pieriestradali sovietskoje vriemia, vmiestie
popali v etot kotłovan -- vmiestie i vybieriemsia.
I za dva vieka -- kakoje množiestvo vydajuŝichsia imien na pieriesiečienii
našich dvuch kultur. Kak formulirovał M. P. Drahomanov: "Nierazdielimo,
no i nie śmiesimo." S družielubijem i radosťju dołžien byť raspachnut puť
ukrainskoj i biełorusskoj kulturie nie tolko na tierritorii Ukrainy v
Biełoruśsii, no i Vielikorośsii. Nikakoj nasilstviennoj rusifikacii (no
i nikakoj nasilstviennoj ukrainizacija, kak s konca 20-ch hodov), ničiem
nie stieśniennoje raźvitije parallelnych kultur, v školnyje kłassy na
oboich jazykach, po vyboru roditielej.
Koniečno, jeśli b ukrainskij narod DIEJSTVITIELNO požiełał otdieliťsia
-- nikto nie pośmiejet udierživať jeho siłoj. No -- raznoobrazna eta
obširnosť, i tolko MIESTNOJE nasielenije možiet riešať sud́bu svojej
miestnosti, svojej obłasti,-- a každoje novoobrazujemoje pri tom
nacionalnoje mieńšinstvo v etoj miestnosti -- dołžno vstrietiť takoje žie
nienasilije k siebie.
Vsie skazannoje połnosťju otnositsia i k Biełoruśsii, kromie toho, čto
tam nie raspalali biezohladnoho sieparatizma".
(A.Sołžienicyn, Kak nam obustroiť Rośsiju, ijul 1990 h.)

Nie lublu Tołstojevskoho

Heta madam navohuł viedaje suśvietnuju litaraturu? I da kaho jana źviartajecca nazyvajučy "praviencyjałami" niemcaŭ, anhličan, amierykancaŭ, francuzaŭ, palakaŭ, habrejaŭ, ukraincaŭ?

Rejtynh lepšych 200 knih śvietu i ŭ im navohuł nijakaha Čechava niama. Niejki Dastajeŭski z adnoj knižkaj niedzie ŭ siomaj dziasiatcy. Zatoje šmat knih piśmieńnikaŭ, u tym liku sučasnych, ź Vialikabrytanii i ZŠA. Da i knihi piśmieńnikaŭ z Aŭstralii i toj ža Polščy mnie bolš cikavy. Nie kažu pra knihi Karatkieviča jakija mnie ŭ 1000 razoŭ raniejšyja i cikaviejšyja za ŭsiakuju rasiejščynu.

Saviecki rab nia moža biez savieckaści i rasiejščyny. Savieckamu rabu svaboda nie patrebna.