Ggf, heta chitry rab - sam na zachadzie žyvie. Atrymlivaje zachodnija premii (u tym liku hrašovyja!) I pry hztym chvalić rasiejskuju kulturu.
I kvaterka ŭ domie kašalka Łukašenki Čyža.
Voś takija jany chitryja - saŭki - byvajuć.

Moža jana žycharam Charkava i Ukrainy navohuł jakija što dnia pad rasiejskimi bombami raić čytać litaraturu rasiejskaj impieryi dy raspaŭsiudžvać "vialiki ruski jazyk" i "ruski mir".

[Red. vydalena]

Saviecka-impierski kompleks niepaŭnavartaści. "Biełarusy nikoli nie mieli demakratyi (Sojmy VKŁ, RP, jana nie ličyć za prajavy parłamientaryzmu), jašče z 15 st. Statuty VKŁ. (1529 h. i paźniej). Pavodle Aleksijevič: Rasieja vielmi imknułasia da demakratyi (Dziarždumu 1-ha sklikańnia sabrali tolki ŭ 1906 hodzie), i pracavała jana tolki 2 miesiacy, pakul nie nadakučyła Mikałaju 2 i była raspuščana. "Rasiejskaja litaratura", a kamu jana była patrebnaja ŭ časy Čechava i Dastajeŭskaha, kali ŭ Rasiei da 1917 hoda 99% nasielnictva nie ŭmieła ni čytać, ni pisać. (Na centralna-rasiejskich ziemlach, za vyniatkam Finlandyi, Polščy, sučasnych Biełarusi i Ukrainy) (bo ŭ hetych rehijonach piśmiennych ludziej było bolš za pałovu). Paraŭnać RPC i inšyja cerkvy. Tam zaŭsiody treba pakutvać, admolvać hrachi, malicca za zdaroŭje cara-baciuški, pakornaść, stajać na kaleniach, zarony i zababony.

Aleksijevič tam jašče pra Maryju Kaleśnikavu nahavaryła, što Koleśnikova - "tot čiełoviek, kotryj sdiełał naciju, to čto jemu nie udałoś sdiełať, Poźniaku".
Kaleśnikava, jakaja ni be, ni me pa-biełarusku, jakoj na pres-kanfierencyjach siabroŭki pierakładali šeptam pytańni žurnalistaŭ, zadanyja pa-biełarusku, jakaja ni razu nie ŭźniała bieł-čyrvona-bieły ściah i maŭčała, kali narod kryčaŭ "Žyvie Biełaruś!"

Chmm, vsie čto skazali pravda. Ostałoś za małym, vyskazať eto Marii Koleśnikovoj LIČNO V JEJE OTRIADIE NA ZONIE.

Chmm, a viedź mahło tak stacca, što henyja Kaleśnikavy, Capkały dy Babaryki, sustrakali by rasiejskija tanki z kvietkami, i tłumačyli by vam, što rasiejskija vojski pryjšli vas vyzvalać.

Chmm, bo Koleśnikova j jej padobnyja — hańba biełaruskaha narodu❗ I heta hańba jašče maje zhraju trochhrašovych łapciabotaŭ (Botam, Piecia, Majanez...), jakija mienavita tutaka aktyŭna źniavažajuć Paźniaka.

Chmm, cełaja hrupa HB šnych chałujoŭ źjaviłasia i sprabuje abialić svajho ahienta (pra jaki naohuł nie było havorki ŭ artykule))))

Sobirajtieś, u vas jesť 5 minut, pieršyja biełaruskija palitviaźni źjavilisia ŭ 1996-97 hodzie. Šeść miesiacaŭ adsidki Alaksieja Šydłoŭskaha ŭ 1997 hodzie pamiatajecie? Vam dapuščalna nie pamiatavać. Ale Kaleśnikavaj, jakaja kazała "aŭtazak - heta prosta mašyna", palezła ŭ palityku i nie cikaviłasia, jak u Biełarusi zapanavała dyktatura - nie.

Sobirajtieś, u vas jesť 5 minut, a joj chtości pieraškadžaŭ vyjechać za miažu, kab zastacca na svabodzie? Nie, nichto nie pieraškadžaŭ. Sama vylezła z mašyny.
Z čaho heta inšyja biełarusy pavinny paŭtarać hłupyja ŭčynki damy z pamadaj?

JANKA, ja za Paźniaka

Piecia, padobna, nie adzin Piecia na śviecie. :)

Chachacha, čałaviek prosta pahladzieŭ intervju na jakoje spasyłka ŭ artykule i vykazaŭ svajo mierkavańnie.

Spasyłka ŭ artykule , u artykule niama pramoj spasyłki na intervju. spasyłka na intervju źjaŭlajecca na sajcie NN i nie źjaŭlajecca častkaj artykuła. Tak što vy, miakka kažučy, nie dakładnyja.

Chachacha, spasyłka raźmieščana ŭ artykule, u pieršym abzacy, jaki pačynajecca sa słoŭ "U novym vypusku". Ciśnicie na čyrvonaje słova "vypusku" (pad im chavajecca spasyłka) - vas aŭtamatyčna pieranakirujuć na staronku jutuba ź videa-intervju.
(Red, niekatoryja vašy čytačy nie ŭmiejuć karystacca spasyłkami, schavanymi ŭ tekście. Zrabicie dla ich artykuł, jak imi karystacca.)

Tut jość racyja. Kančatkovuju metu biełarusizacyi baču tak: u škołach jość dyscypliny "biełaruskaja litaratura" i "suśvietnaja litaratura", Čechaŭ z Dastajeŭskim vykładajucca ŭ miežach apošniaj u pamienšanym (u paraŭnańni ź ciapierašnim) pamiery ŭ biełaruskim pierakładzie.

¶, Čechaŭ moža zastacca, a mankurta, što zdradziŭ radzimie i staŭ prychilnikam impierskich idej vek.

¶, Sałtykova-Ščadryna, Dastajeŭskaha, Horkaha... nieadkładna prybrać ź dziciačych biblijatek, padručnikaŭ i rekamiendavać nie čytać da paŭnalećcia.

Kab zrazumieć, što na miažy z Rasijaj pavinien być kamienny mur. A Aleksijevič pavinna być pa toj bok mura, a nie ad imia biełarusaŭ vystupać.

Lepš być miestačkovym, čym dazvolić sabie pračytać choć staronku maskalskaj pisaniny

Zastavačku zrabili ž jakuju... "U Poźniaka i Łukašienko odna bolezń".
Chto prydumaŭ? Nasta Roŭda ci sam Mikoła Buhaj?

A ŭ jaje kanfiskavali chatu, ci nie?

A ja baču inšaje: što ŭ Aleksijevič i Łukašenki adna chvaroba: savok hałaŭnoha mozha.

Praviencyjał jak raz toj chto akramia rasiejskaj litaratury ničoha nie čytaŭ i nie bačyŭ.

Prezident Finlandyi Alaksandr Stub: Rasijskamu impieryjalizmu nie vidna kanca.

Nu kolki možna ŭžo pijaryć hetaje "rasiejskavialikaje" ništo?! Nu dali joj Nobiela za antyvajennuju žurnalistyku, ale ž heta nie značyć, što jana maje być našym "vłaścicielem dum"! Heta absalutna NIE-biełaruski piersanaž.

Vital, a chto biełaruski?

«…Braty maje, mužyki rodnyja. Z-pad šybienicy maskoŭskaj prychodzić mnie da vas pisaci, i, moža, raz astatni. Horka pakinuć ziamielku rodnuju i ciabie, darahi moj narodzie. Hrudzi zastohnuć, zabalić serca, — no nie žal zhinuć za tvaju praŭdu… Niama š, bratki, bolšaha ščaścia na hetym śviecie, jak kali čałaviek u hałavie maje rozum i nauku… No jak dzień z nočču nie chodzić razam, tak nie idzie razam nauka praŭdziva ź niavolaj maskoŭskaj. Dapokul jana ŭ nas budzie, u nas ničoha nie budzie, nie budzie praŭdy, bahactva i nijakaj nauki, — adno nami, jak skacinaj, varočać buduć nie dla dabra, no na pahibiel našu… Bo ja tabie z-pad šybienicy kažu, Narodzie, što tahdy tolki zažyvieš ščaśliva, kali nad taboju Maskala ŭže nie budzie.

Tvoj słuha
Jaśka-haspadar z-pad Vilni»

Jaśka-haspadar z-pad Vilni, Aleksijevič takoje nie čytaje.

Nu narešcie Botam spaliŭsia. Akazvajecca heta Śvieta

Pierš za ŭsio treba vyvučyć svaju rodnuju biełaruskuju litaraturu, potym eŭrapiejskuju, za joj suśvietnuju. Kab uśviedamlać, što pierš za ŭsie ty biełarus, eŭrapiejec i tabie adčynieny ŭvieś śviet.

A kali zamiest ułasnaj i suśvietnaj vyvučać pravincyjnuju maskavickuju litaraturu, maješ niebłahija šancy stać hubiernskim rabom, žyćcio jakoha ničoha nie kaštuje. Rabom karystajucca, a potym utylizujuć, jak zaraz na Danbasie.

Kim chočaš być volnym čałaviekam ci hubiernskim rabom?

jana piša pra toje što nie dakładna zabaraniać piśmieńnikaŭ navat ź impieryjalistyčnym uchiłam, tak jak heta źnižaje kruhahlad. U artykule jana nie paraŭnoŭvaje ruskich piśmieńnikaŭ ni ź jakimi inšymi. Darečy, piśmieńniki impieryjalisty byli nie tolki ŭ ruskich, ale i ŭ inšych (naprykład Kiplinh). Adnak Hbšniki ŭ kamientarach śviadoma padmianiajuć sens skazanaha joj . Takaja ŭ ich praca.

pra artykuł, Śviatłana Aleksijevič aŭtamatyčna, i mabyć nieprykmietna dla siabie, robić jak raz naadvarot - paraŭnoŭvaje ŭsich z ruskimi dziejačami i pracesami.
Rasijskaja situacyja, rasijskaje kulturnaje pole dla jaje jość bazavaja norma i mierka ŭsiaho na śviecie. Hieahrafična mienšaja za płošču RF - značyć "maleńkaja (słabaja) strana". Rasija naviazvaje stereatypy, što pryniesła prava i aśvietu akupavanym narodam - značyć ŭ paniavolenych narodaŭ ničoha nie było, ŭ piačory hołyja pry vohniščy siadzieli.... I ŭ taki adzin i toj ža intelektualny tupik zachodziać usie jejnyja cikavyja nazirańni i acenki. Naprykład, jak z "čyrvonym čałaviekam", jaki siońnia idzie zabivać ukraincaŭ. Ale nasamreč jon zusim nie "čyrvony" i navat nie "trykalorny" hety zabojca, jon naŭprost spadčyńnik Čynhis-chana, jaki praz stahodździ trymaŭsia svajoj duchoŭnaj pravincyi i tamu nie zmoh pieraadoleć, sparadziŭšaha jaho ardynstva.
Adkasnucca rasiejskaha pravincyjnaha ardynstva i navučycca suprostajać hetaj duchoŭnaj pošaści, zachavać svaju ludskaść - našaja najvažniejšaja zadača siońnia i zaŭtra. Śviatłana Aleksijevič, razumny i naziralny čałaviek, hetub prostuju iścinu razumieć kateharyčna admaŭlajecca i abiraje mierać siabie nie obŝim, a pravincyjnym ruskim aršynam. Što ž... Na žal. ☹️

Nie hałasi! , rasiejcy (maskali) zładzili nam Kryvavy Patop (i vyniščyli fizična pałovu našaha nasielnictva), kali nie było jašče ni Pucina, ni "čyrvonaha čałavieka", ni saŭkoŭ, i navat ni Stalina, ni Lenina jašče nie było.
Jany nas zaŭsiody namahalisia źniščyć.

Historyja , razmova pra toje, što sistemnaść i zakanamiernaść hetaha nie zmoža asensavać Śviatłana Aleksijevič. Pryčynaj tamu - kulturnickaja pravincyjnaść ułusa Załatoj Ardy, a nie "Stalin-Putin płochoj, a tak rośsija idiot k diemokratii". I ruskaja litaratura, navat" załatoha vieku" praciahvaje tradycyi kulturnaj pravincyi. I nijaki Čechaŭ z Dastajeŭskim nie ŭratujuć.

[Red. vydalena]

Aleksijevič čarhovy raz zastupiłasia za rasiejščynu i čarhovy raz raskrytykavała Paźniaka - ničoho novaha.

Tak, u artykule niama ni słova ab vašym ahiencie. A moža vy šyzafrenik?

Hbšnamu chłusu, chto ja, napeŭna nie ahresiŭny cham - jak Vy, jaki lubić lapić niejkija cetliki niazhodny z Vami. Pa-druhoje, što časta adznačajecca adnosna šmalikich kamientataraŭ tut, varta čytać bolš, čym zahałovak, a ŭ hetym vypadku bolš, čym artykuł. Pahladzicie materyjał, daviedajeciesia. Raniej jana krytykavała Paźniaka jak nacyjanalista, što łahična ad abaroncy rasiejskaj kultury, a hetym razam z pazicyi fieminizmu i fantazii "kali b".

Hbšnamu chłusu, tak, tam tolki vaša ahientša znoŭ chłuśni nahavaryła

Tak, Artykuł pra piśmieńnikaŭ, a nie pra intervju. U kantekście piśmieńnikaŭ pra Paźniaka tam ni słova. Vy śviadoma padmianiajecie paniaćci i tematyku. Heta hbšnyj pryjom, jak i vaš leksikon. Moža być viadoma palot chvoraha ŭjaŭleńnia)))

Hbšnamu chłusu, jak vy ni starajeciesia zamylić skazanaje Aleksijevič pra Paźniaka, a čytačy ŭsio daviedalisia i prakamientavali.

Čytać treba. Majn Kampf taksama treba čytać. Nie ŭ škole. U łabarotyryi, nakštałt tych, dzie trymajuć niebiaśpiečnyja virusy. Kab zmahacca z patałohijaj, jaje treba razumieć.

zaprasicie prafiesara Jevu Tompson siudy i zapytajcie jaje nakont empierskaści Čechava , puškina Dastajeŭskaha inšym viadomych Maskavitaŭ . Śviatłana rab impierskaj Makovii, i nie razumieje heta , žachliva . My Eŭropa, kraina refarmacyi i Reniesansu. Maskovija Manholski ułus . na žal Łukašenki jak Maisiej vodziać nas pakul heta paleńnie nie sydzie

1. Pravincyjnaść jana vymiaraje pa savieckich mierkach: stalica i pravincyi, jakija niešta hublajuć, kali adździalajucca ad stalicy.
Heta sapraŭdy tak, ale tolki ŭ štučnych umovach impieryj, pieradumovami jakich kancentracyja žyćcia, u tym liku kulturnaha, u centry i padaŭleńnie, źniščeńnie jaho "na ŭskrainach".
Taksama treba zadumacca, ci byli tyja ŭskrainy "niedaraźvitymi" da ich zachopu impieryjaj? Abo navat naadvarot: mienš kulturna i civilizacyjna raźvitaja dziaržava zachapiła bolš raźvityja?
I, kali vyjści z savieckaha kantekstu ŭ mižnarodny, ubačym cikavyja, ale amal nieviadomyja dla nas centry kultury ŭ inšych susiedziaŭ: krainach Bałtyi, Polščy, Ukrainie. Ich dola ŭ našaj kultury niepraparcyjna i niezasłužana mienšaja, kali paraŭnać z tym, što viedajem ad susieda z uschodu.

2. Jaje razvažańni adnosiacca da jaje ŭłasnaha dośviedu. Pryhadanyja joju humanitarnaść, uzrovień myśleńnia, kulturnyja kaštoŭnaści (bieź ironii) jana ŭspryniała z rasiejskaj kultury. Taki byŭ čas, taki byŭ "asartymient". Pry hetym nie sumniavajusia, što jana vybrała adtul sapraŭdy lepšaje, "ludskaje".
Zaraz inšyja ŭmovy. Možna i treba brać roznyja krynicy. U hetym i jość vychad z "pravincyjnaści" (pryčynaj jakoj časovaje impierskaje minułaje), a nie naadvarot, jak jana kaža.

3. «Heta strata humanitarnaści ŭ našym žyćci. Adrazu paniziŭsia ŭzrovień myśleńnia. Paniziłasia płanka ŭsiaho».
Čas pakazaŭ, što hetaja acenka adnosicca nie da nas, a da "vialikaj ruskaj kultury". Nie hledziačy na ŭsie svaje kaštoŭnaści, jana nie zdoleła ŭtrymać Rasieju ad revanšyzmu i vajny.
Niama choru hałasoŭ kulturnych dziejačaŭ suprać vajny, tolki asobnyja hałasy.
I choć takoje było ŭ historyi (niamieckaja kultura nie dapamahła ŭtrymać Hiermaniju ad nacyjanał-sacyjalizma), heta taksama nahoda zadumacca: ci pavinna taja rasiejskaja kultura być prykładam i aryjenciram zaraz?

Źniščać i zabaraniać knihi nie treba, jak tut prapahandujuć amatary mietadaŭ Mininforma, tolki ź inšaha boku.
Pierahladzieć svaje adnosiny da ruskaj kultury jość šmat u čym. I heta budzie nie paharšeńnie stanu kultury, a azdaraŭleńnie. Hetyja pracesy ŭžo iduć, naturalnym čynam.

Jak možna jeździć pa ŭsim śviecie, mieć stolki hrošaj (to bok mieć finansavuju mahčymaść kupić sučasnuju techniku i padklučyć internet), u viek interneta, kali stolki ŭsiaho vykładziena ŭ sieciva: pa historyi, pa kultury, rasśledavańniaŭ, dakumientaŭ, i hetak dalej, zastavacca hałavoj u saŭku i ruskim śviecie?
Padklučycie joj chto-niebudź internet i vykińcie jaje ruskija knižki.

ludzi typu Aleksijevič, jakija prykidvajucca intelektuał-demakratami, jakija ciapier krychu krytykujuć Pucina i “russkij mir”, hetyja ludzi na pavierku, realna i adnačasna ciahnuć u Biełaruś hety samy “russkij mir” z čornaha ŭvachodu, sa dvara, tolki ŭ kvazi-demakratyčnaj abhortcy i frazieałohii.

Jana - vorah

Impierski šavinist Ciutčaŭ ab Paŭstańni 1830-1831
…
Tak my nad horiestnoj Varšavoj
Udar śvieršili rokovoj,
Da kupim siej CIENOJ KROVAVOJ
Rośsii ciełosť i pokoj!
…
Druhaja mysl, druhaja viera
U russkich biłasia v hrudi!
Hrozoj spasitielnoj primiera
Dieržavy ciełosť soblusti,
SŁAVIAN RODNYJE POKOLEŃJA
POD ZNAMIA RUSSKOJE SOBRAŤ