Jedźcie ŭ Rasiju, Śvieta. Tam vy nužnieje.

Biudžet nie humavy

Łukašyst ,iość jašče varyjant. Pryjści da Lilii Łukašenki - ŭ jaje ŭłasnaja halereja ŭ danie mołł. Jana biezumoŭna dapamoža praŭładnaj mastačcy.

Atrymała svaje 33 srebranika

Śvietłana, možiet vsie proŝie? Možiet, dažie zakončiennyje jabaťki ponimajut, čto vaši kartiny - primitivnoje h**no, a vaši intiervju - kak i vy sami - nikomu nie intieriesny? 

"Polubovałsia" na priviedionnyje v staťje kartinki. Vyvod odnoznačnyj: avtor - skłonnyj k sadizmu psichopat.

Oj,a šo takoje,nohinskaja pupkina-łožkina,ili kak tam tiebia,povarioškina? Tvoja maźnia dažie tvoim kak-choznym choziajevam nie v duhu? Nu,tak risovať nado chorošo,a nie tak kak ty. A to čto eto za kompozicija—razvalivajetsia vsie,kak varienaja śviekła v viniehrietie? Nieje,nado jeŝio potrienirovaťsia,urovień mastierstva povysiť,točnieje,čtob on voobŝie pojaviłsia.Potom—počiemu odna hołova u vorona vmiesto privyčnych dvuch(kak na hierbie tvojej ordy)? Da i s izobražienijem Tvaivo Samava Hłaunava Čyłavieka tožie nie komilfo—nieubieditielno on kak-to połučiłsia,nieživoj kakoj-to,kak iz płastmassy. Na kartinu eto koniečno nie tianiet,a vot na otkrytku vpołnie:ditiam razdavať,kotorych v łukamoł prinimajut.

sielskaja pastoral - narod truditsia. dietki ihrajut, korovki pasutsia, traktor jediet

Žiesť kakaja-to.

Mnie jejo raboty i pozicija ponraviliś. Spasibo za navodku!

Anfisa , v našiem s vami słučaje "za na vodku" pišietsia razdielno, a jeŝio łučšie - proiznositsia voźle mahazina členorazdielno.
Śvietočku očień uvažaju! V Krivošinie i Novinkach jejo vystavki prošli by na ura. Da vot nie jediet počiemu-to.(( Pora! Pora!

Anfisa , Tiepieŕ Vas budiet piatiero. 

Na jeje kartinie dub vyrastajet priamo iz łukašienki. Očień dažie simvolično!

a heta dub? a moža asina? (ja i ŭ drevach nie raźbirajuś)

Anfisa
Tak možiet ty i jesť ona?

Jakaja Žyhamont? Žyhamont heta Juraś naš, a jana ruskaja baba i nazyvajcie jaje pa jejnym sapraŭdnym proźviščy kab było zrazumieła ŭsio

Davajcie kazać praŭdu!, nu tak i lubujsia kartinami svojeho Jurasia... nikto tiebie nie miešajet, no nie uči druhich.

A mnie ščyra spadabałasia.

[Red. vydalena]

Alona, nie pozoŕsia

Bolšieho marazma v iskusstvie nie vstriečała i prošu Boha, čtoby nie davał vozmožnosti maziłki etoj ...... vidieť.
Pro jejo vystavku v Novinkach - priekrasnaja idieja. A jeŝio łučšie podariť etu maźniu jejo podružajkie bondarievoj. Ili i jej oni nie nužny???

"Śviata vyšyvanki" - niejki kliničny žach. I vielmi słaby tvor u sensie mastackaj techniki.  "Žanočy marš" - banalnaja podłaść i paklop. Sproba dahadzić tamu, kaho napužaŭ narodny pratest. I na hetym zarabić. 

Nie puščajuć, kažaš? A nie chren łukašenku z vasilkom (nacyski symbal, bondaravu spytaj) ŭ ruce malavać, dy šče ŭ žoŭtych škarpetkach, jak u Azarava.

Šče, za łukašenkam nie biełaruskaja vioska, i cerkvy nie biełaruskaj pabudovy, rasieju namalavała.

Cikavaja sama pa sabie nie hetaja płyń šyzafreničnaha tryźnieńnia i nie ciocina maźnia alejem pa chałstach, ale voś što, imo. Dzie hetyja šmatlikija dabračynnyja aŭkcyjony z prodažam, praści Hospadzi, karcin na karyść kontrrevalucyi? Čaho jana ŭ biudžet svaju łapu zapuskaje, a nie mucić prodažy siarod amataraŭ Ztabilnaści? Bo nie tak ich i šmat, hetych fanatykaŭ. Bo siužety "la Łukamora dub zialony" zaškvarna viešać na ścienach navat jabaćkam. Jana h.zv. niekramastačka, bo sama ideja dyktatury, "zastabilnaści" - heta miortvanarodžanaja kancepcyja. Tamu jaje prasłaŭleńnie - całkam pravalny kiejs. Heta navat nie saviecki sacrealizm u mastactvie z prasłaŭleńniem hierojaŭ pracy ci balšavickich pravadyroŭ. Karaciej, bačym jašče adzin dokaz krajniaj niepapularnaści łukašyzmu i jaho samadziejnaha (mastactvam heta nie nazavieš) adlustravańnia.

3,14kaso, každyj bačit po-svojemu , tak čto ja by vozdieržałsia ot takich katiehoričieskich vyvodov. Mnie kažietsia , chudožnica imiejet chorošieje buduŝieje i jejo raboty jesť i budut vostriebovany.

3,14kaso, nu dyk uzrovień patryjatyzmu pa-łukašenkaŭsku zaŭsiody byŭ abmiežavany pamierami dziaržaŭnaha finansavańnia. My jašče pa bačym masavuju sprobu idejołahaŭ i prapahandystaŭ pierafarbavacca, kali režym abryniecca i karmuška dla hetych parazitaŭ źniknie

Kartiny niepłochije - hovoriu hłazami śpiecialista. Chorošaja tiechnika, chorošaja hamma ćvietov, avtor uvierienno rabotajet s ćvietami i portrietami. U avtora opriedielonno jesť svoje vidienije mira i pozicija, pusť komu-to eto i nie ponravitsia.

Śpiec, Vy prikałyvajetieś? Posmotritie na "Śviata vyšyvanki". Na risunok, na pierśpiektivu, na proporcii. I sama idieja ... Kakije-to hroby s miortvymi dietkami, riadom radostnyje druhije dietki ... Vsie kak v durmanie na makovom pole. Počiemu-to ukraincy v šarovarach plašut ... Ja uvažaju primitivizm, no eto ...

Śpiec, zdolnaść fatahrafična dakładna malavać - heta dobra dla stvareńnia kazionščyny. Ale kaštoŭnaść mastactva vyznačajecca pierš za ŭsio inšym.

Śpiec
A vy točno śpiec? Nu točno žie nie v istorii iskusstv? Potomu kak vot eto vot, dažie jeśli sravniť s rabotami socriealizma—nu očień słabo. Po vsiem vašim pieriečiślennym katiehorijam: otvratitielnaja tiechnika,nie živopiś,a raskrašivanije,po ćvietam—niesbałansirovannaja kričaŝaja hamma,pro portriety voobŝie mołču. Płocho zdieś vsie i v «vidienii mira i pozicii»,riealno płocho—tut užie nado imienno k śpiecialistam obraŝaťsia. Psichiatrii.

Urovień dannych rabot -- illustracii k političieskim staťjam subbotniej SB, nie boleje. I to tam akvarielki užie, čtoby hłaz nie mozolili. Pri SSSR takije chudožniki tvorili dla "Vožyka" i "Krokodiła" i byli dovolny žizńju. Siejčas prichoditsia tak unižaťsia.

Śpiec
Vy hłazami hovoritie? A rtom tohda čto vy diełajetie? Stieśniajuś sprosiť —vsiem ostalnym .. nu da ładno, nie v etom dieło. A v tom,čto jeśli vam vsieŕjoz eta parodija na živopiś nravitsia i vy jeje tak zaŝiŝajetie,to vy,očień miahko hovoria,płochoj śpiec.potomu čto tut durnovkusije,kotoroje dažie nie obsuždajetsia.

Vsio očień prosto - niet jejo auditorii, ona risujet tipa dla jabatiek, no ich niet. Poetomu niečieho tratiť dieńhi na to, na čto nikto nie pridiot.

Poniatno, eta mastačka chočiet krupnyj hoszakaz, chočiet stať pridvornoj mastačkoj. Nu, vo-piervych pri avtoritarnoj vłasti, čtoby tiebie dovierili sieŕjoznuju, dorohuju rabotu, nado obładať avtoritietom. A avtoritiet dobyvajetsia v obłasti iskusstv bolšim i dołhim trudom. Poetomu v Minskie, da i vo vsiej stranie, postrojeno mnoho priličnych s chudožiestviennoj točki zrienija objektov s priličnym oformlenijem.