słušna

"Ruskamoŭnaja Biełaruś" - heta znoŭ šlach da Maskvy. Bo tyja, na kaho heta ŭsio budzie raźličana, buduć praciahvać pravodzić palityku Maskvy pra toje što maŭlaŭ "nia ŭsio tolki drennaje było źviazana z tavaryšam Stalinym". (Zaŭvažcie: sinonim paniaćcia "samaje drennaje" u hałovach ruskamoŭnych biełarusaŭ = "fašyzm" "nacyzm" "SS", "niemcy", a Stalin, pry ŭładzie jakoha u adnych tolki Kurapatach znajšli svoj apošni prytułak kala 250000 tysiač čałaviek, zbolšaha biełarusaŭ, nijakim čynam nie "tryhieryć" u hałovach rasiejskamoŭnych. Naadvarot, sa Stalina sprabujuć zrabić niejkaha hieroja "Spasitiela nacyi"). Dy i było heta ŭžo (sproba zamiryć biełaruskaśviadomych z rasiejskaśviadomymi biełarusami) i ŭ 90-ja, i ŭ 00-ja. Pryviało da taho, što vyrasła čarhovaje pakaleńnie mankurtaŭ. dla jakich ŭžo i "russkojazyčnaja" kniha, ale napisanaja kimści z tutešych, užo ličycca "biełorusskoj litieraturoj". A naprykład polskaja i ŭkrainskamoŭnyja knihi - heta ŭžo "zamiežnaja litaratura".

Tak što, tolki radykalnaja biełarusizacyja ŭratuje krainu. Biez usiakich kampramisaŭ. Tady budzie jak kažuć, i na stale i pry stale, bo syjdzie rabskaja miantalnaść, naviazanaja ŭ tym liku i praz rasiejskuju movu.

Takoje adčuvańnie, što ŭ aŭtara zaraz niejki 2007-my hod. Kolki možna “pryciahvać” mankurtaŭ? Ich užo ź inšaha boku dručkami padpichvajuć, a jany ŭsio nie zrazumiejuć, kudy i našto pryciahvacca. A haŭnalidary im nie tłumačać.

> "Prajekciroŭščyki miežaŭ nie ŭličvajuć, što biełaruščyna – heta nie tolki pra movu, a jašče i pra sensy, mety, rytuały i ahułam pra žyćcio čałavieka".

Ja kazaŭ toje ž samaje inšymi słovami: Nie tolki mova markier, a i sukupnaść kaštoŭnaściej i pohladaŭ.
I prapanovu artykuła možna koratka pierafarmulavać jak: nie adšturchoŭvać ludziej na šlachu da biełaruščyny niehatyvam ("miežami" pa Cimochu), a pryciahvać kanstruktyvam ("iadro" pa Cimochu).
(Sam artykuł daŭžej za pierakaz u artykule).

., Voś i na Smalenščynie hetak dumali. Kakaja raźnica, kakoj jezyk, hłavnaje - kab čiłaviek był charošyj! A ciapier pamirajuć va Ukrainie za hrošy.

Chto tak "dumaŭ" i ŭ jaki histaryčny pieryjad? Proźviščy?

., tyja samyja, što na 1-m Usiebiełaruskim źjeździe vystupali suprać adździaleńnia ad raški, a potym zabylisia na svaju movu, karani, i pieratvarylisia na trušnych rasiejcaŭ.

"Abłaśniki" na tym źjeździe vystupali za respubliku ŭ federatyŭnaj Rasiei. Jany nie abmiarkoŭvali pytańnie nianaviści da ruskamoŭnych biełarusaŭ i pra šlachi pryciahnieńnia da biełaruščyny, jak my zaraz.
I razvahi Akudoviča nie pra zdradu niezaležnaści krainy.
Vy zusim łuchtu niesiacie, fantazijnyja paraŭnańni i abvinavačvańni.

Vy chejtary, marhinały. Lubych, chto nie dumaje jak vy, ličycie zdradnikami. Kali čałaviek dumaje, jak pavialičyć tuju "biełaruščynu", u vas na toje admoŭnaja reakcyja. Bo sami ŭmiejecie tolki nienavidzieć.

., viadoma ž, nie abmiarkoŭvali, bo sami byli zrusifikavanymi užo tady. Skončyli vielmi pradkazalna.

Ci ja kazaŭ vam, što vašyja biaskoncyja razvahi nakont majoj asoby mianie nijak nie cikaviać?

Akudovič - adziny abitalnik "viežy z słanovaj kostki". Chaj vyjdzie ź jaje i pahledzić, kudy zavodzić "biełarusizacyja praz rusifikacyju".

Žyli byli try braty. Akudovič, Astapienia i Šrajbman. Baćka ich Babaryka, maci Kaleśnikava. Jany ličyli, što biełarusy nie hatovyja i nia zdolnyja da ŭsiaho biełaruskaha, a zdolnyja tolki da rasiejskaha. Tamu dumali jany dumku, jak u Biełarusi zachavać usio rasiejskaje i nie dapuścić Zianona i nacyjanalnyju elitu da ŭłady. Akudovič prydumaŭ prajekty pa-rusku, Astapienia abhruntavaŭ sacyjałohijaj, Šrajbman pryhraziŭ, što chto vystupić za adnu biełaruskuju movu, toj vylacić z parłamienta jak probka ad butelki.